中国文化的性格
《中国文化的性格》—— 15 条滴墨书摘
- 作者: 梁晓声
- 出版: 现代出版社
- 出版时间: 2018-08
我的回答是——当今之大学，尤其是像中国这样一个人口众多，每年有数以万计的大学学子跨出校园迈向社会的大学，其实是在为国家培养一批批思想意识上不普通，而又绝不以过普通的生活为耻的人。可现在的情况似乎恰恰反了过来，受过高等教育于是以过普通生活为耻的人很多，受过高等教育而思想意识与此前并未发生多大改变的人也很多。
心得：现象。
2019-06-06
而文化如果不去关注和强调平凡者们第一位置的社会地位(尽管他们看去很弱,似乎已不值得文化分心费神)—那么,这样的文化,也就只有忙不迭地不遗余力地去为"不平凡"起来的人们大唱赞歌了,并且在"较高级"的利益方面与他们联系在一起.于是眼睁睁不见他们之中某些人的"不平凡"之可疑.
心得：健康的社会是平凡人的社会
2019-06-06
心里很别扭
心得：不文明心里很别扭，很真实，文明是一种习惯，是一种感觉，是一种后天培养出来的意识。
2019-06-06
背反的一面以其凄美，使表正的一面的光华得以长久地辉耀不衰；而表正的一面，又往往直接促使背反的一面，令其凄美更凄更美
心得：盛唐凄美的背面，体现了古代社会男尊女卑的现象。让人感叹那个时代的女性的命途多舛。
2019-06-06
体会体会反正也不损失我们什么······
心得：网络上的鸡汤文，至少可以让我们去体会朴素的、温馨的人性和人道主义内容。所以以后别再考究、质疑它的真假了。
2019-06-06
人性如泉，留在干净的地方带走不干净的东西；流在不干净的地方它自身也污浊。
2019-06-06
在我们人间，是我们忘了鼓掌的事已少了；当我们大鼓其掌时真的都是那么由衷的吗？
2019-06-06
苍生之“离骚”，民间之“史记”——此乃“国风”的不朽价值。至于“雅”“颂”的内容，完全留给专家学者去关注可也。
心得：“颂”文学价值不高，是颂扬君主文化的，但是有历史价值。
2019-06-06
嵇康的死，只有一点仍具有现实社会启示性个好社会，应如尊重人的隐私一样，尊重人的立场选择。进言之，在中国文化知识分子对嵇康们的同情文章少了些，肯定意味着政治开明了些；对李白的热捧文章少了些，意味着政治又开明了些；对杜甫崇敬的文章少了些，则不但意味着政治开明，而且意味着社会样和了；而文化知识分子都带头学陶潜了，则不但意味着社会祥和了，还证明乡村生活比城市生活更美好了———斯时，中国梦大成真也。
心得：嵇康之死，是文人的困境。
2019-06-06
在西方，“贵族精神”是有专指性的—第一须是有贵族身份的人；第二在国家义务方面是恪守责无旁贷的人；三是言行方面是能遵循贵族教养的人。
心得：主要以第二条而论，贵族精神，以国为重。而中国仅有可与之对应的是，“士大夫精神”，而这种精神更多是为皇权服务，与贵族精神有本质区别。在西方诸国的古代，“贵族精神”是不受王权左右的。
2019-06-06
“这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊容，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这安息了”
心得：胡适的墓志铭，胡适希望中西文化能融合，引导中国文化从西方现代文化中取长补短，却很长时间被误解为“文化间谍”。梁晓声觉得，前三句话胡适是担当得起的。
2019-06-06
鲁迅言：“汉字不灭，中国必亡。”— 实属不该说的话啊！
心得：没想到鲁迅也说过这样的话，但是鲁迅确实是对于旧文化持一种摒弃的态度。即使是大文豪，也有其偏颇的地方。
2019-06-06
那名外国记者引用外国谚语说：“上海是由一层厚厚的地狱和一层薄薄的天堂组成的。”
心得：关于民国的上海，充满活力、有钱人遍地，但那却不是大多数人的生活。
2019-06-06
谈教育，绕不开蔡元培。
一方面，当学生罢课分明将有大的政治举动时，他劝止无效，竟声色俱厉曰：“我要与你们决斗！” 另一方面，当学生果而入狱，却多方奔走，积极串联对当局的抗议。一俟营救成功，且自掏腰包，向学生供餐压惊。
心得：真正的教育家，必有无与伦比的人格魅力。
2019-06-06
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。 — 乾隆
心得：乾隆少见的佳句
2019-06-06
*此文档通过 滴墨书摘APP 导出